Cevap
Hanefî âlimlere göre cenaze evlerinde veya kabirlerde ölülere Kur’an okuma karşılığında ücret almak kesinlikle haramdır. Çünkü kişiyi buna götürecek herhangi bir zaruret bulunmamaktadır. Bu itibarla, kişi kabri üzerinde Kur’an okunması için vasiyette bulunsa -ki böyle bir vasiyet geçersizdir- [300] bu vasiyete göre ücretle Kur’an okutan ve parayı alan kimsenin ikisi de günahkâr olur. [301]
Şâfiî âlimlerden Remlî’ye göre ise kabrin başında, ücret verenin yanında veya okuduktan sonra ücret vereni hatırlayıp ona dua edecekse caizdir. Çünkü Kur’an-ı Kerim okunan yere bereket ve rahmet iner. Kabrin başında veya ücret verenin yanında okunduğunda onlar da o bereketten istifade ederler. [302] Şâfiîlere ait bir diğer görüşe göre de ücret alma karşılığında ölen kimsenin arkasından Kur’an okumak caizdir [303] , ama bunu ticari bir meslek haline getirmemek gerekir.
İmam Mâlik, ölüler için Kur’an okumak karşılığında ücret almayı her ne kadar caiz görmese de Mâlikî mezhebinin önemli isimleri ücret karşılığında Kur’an okutmanın caiz olduğu görüşündedirler. [304] Bu konuda onların delili şu rivayettir: “Her kim bir kabristana girer, on bir defa ihlas suresini okur ve sevabını da onlara (ölülere) hediye ederse, Allah o kimse için kabristanda defnedilmiş bulunanlar adedince iyilik yazar.” [305]