Sorular 1-100
100 konu
İmamı Azam Ebu Hanife, İmamı Şafii, İmamı Malik, Ahmed İbni Hanbel
İmamı Maturidi ve İmamı Eş’ari
Numan bin Sabit, Muhammed İdris eş-Şafiî, Ahmed ibn-i Hanbel, Enes bin Malik
İslam âlimlerinin Kur’an ve sünnet çerçevesinde, birbirleri arasındaki yorum farklılıklarından meydana gelen görüşleridir.
Dinimizin hükümlerinin dayanağı olan ana kaynaklarıdır; Kitap, Sünnet, İcma, Kıyas
Peygamberimizden sonra ortaya çıkan fıkhi bir meselede, âlimlerin görüş birliği yapmalarıdır. Ör: mut’a nikâhının haramlığı icmadır. A:Sarih İcma(Âlimlerin hepsinin katıldığı) B:Sükutî icma(bir âlim icma yapar diğerleri farklı bir görüş belirtmeksizin susarlar)
Kitap Sünnette hükmü bulunmayan bir konuyu, ortak özelliklerinden dolayı, hakkında hüküm bulunan bir mesele ile karşılaştırıp onun hükmünü buna da vermektir. Örnek: Şarap hükmünden kıyasla votka, eroinde haram hükmündedir
Dini ilimleri tahsil etmiş, konusunda uzman ilmi ile amil, ihlâslı âlimlerin şer’î delillerden, şer’î hükümler çıkarmasıdır. Bu şartlara haiz olan kişiye de Müctehid denir
Hz. Peygamber’in (s.a.v.)Kuran’dan başka söz fiil ve takrirleridir.
Kavli, Fiili, Takriri sünnet
Hz. Peygamber’in ( S.A.V.) sahabenin yaptığı güzel bir hareket karşısında güzel görüp sükût etmesidir
Peygamberimizin beşeriyet icabı yaptığı giyinme yeme içme gibi sünnetleridir
Peygamberimizin ibadetle ilgili sünnetleridir
Tafsili iman
İcmali iman; iman esaslarına kısaca toptan inanmaktır, tafsili iman: iman esaslarına ayrı ayrı delillerine vakıf olarak araştırarak inanmaktır
Kalb ile tasdikdir
ZATİ): vucüd, kıdem, beka, vahdaniyet, muhalefetün lil havadis, kıyam bi nefsihi. SUBUTİ: hayat ilim, semi, basar, irade, kudret, kelam, tekvin
Alak suresi ilk 5 ayet
87 tanesi Mekki, 27 tanesi de medenidir
4 halife, Zeyd bin Sabit, Ubeyy bin Kab, Halid bin Ebî Sufyan
Hz. Ebu Bekir(r.a.)
Üzeyir, Lokman, Zülkarneyn
25 tanedir
Rasül kendisine Kitap indirilenler, Nebi kendine kitap indirilmeyen ve kendinden önceki peygambere indirilen kitapla amel ederlerdir.
Amentü billahi ve melaiketihi
Kader; ALLAH’ın ezelden ebede kadar olacak şeylerin zaman, yer ve özelliklerini önceden bilip takdir etmesidir. Kaza; kaderin zamanı gelince ALLAH Teâlâ tarafından tahakkuk ettirilmesidir
1-bedenî. 2-Malî. 3-Hem bedeni hem mali
İslam dininin emirlerini yapmak yasaklarından kaçmakla yükümlü Müslüman, Âkil ve Bâliğ kimselerdir
Farz, vacip, sünnet, müstehap(mendub), mubah, haram, mekruh, müfsid
Hades; bazı ibadetlerin yapılmasına engel hükmi pisliklerdir. Tahareti suğra: abdestsizlik halinden temizlenmektir. Tahareti Kübra: cünüplükten temizlenmektir.
Necaseti galiza; ağır necasetler: idrar, kan, dışkı, irin, kusuntu, leşler, şarap… Necaseti hafife: atın dışkı ve idrarı, ehli hayvanların dışkı ve idrarları vb.
Mutlak su: tabiattaki yağmur kar deniz ırmak kuyu sularıdır. Mukayyed su: kavun karpuz vb. gibi meyvelerin suları ile aslı mutlak su olduğu halde rengi kokusu ve akıcılığını kaybeden sulardır
Alınmaz
Olur
ALLAH’tan indirilen, peygamber ve kitabı olan dinlerdir. Şu anda geçerli olan tek hak din İSLAM’dır
İbadetin dışında kalan hukuki tasarruflar suç ceza vb. hükümlerdir.
İnanç hükümleri, ahlaki hükümler ve ameli hükümler
İbadet ve muamelat diye iki kısımdır
İslam hukukunun dayandığı 4 temel kaynaktan başka yine bu delillerin referansında ikinci derecedeki delillerdir. Bunlar: İstihsan, Mesalihi Mürsele, Şer’u men Kablena, Sahabe kavli, Maslahat, Örf, İstishab
Alanı 100 arşın: 68 m2 olan kuyu ve havuz suları havz-ı kebir denir ki necaset pisletemez böyle bir su kaynağını, küçük olana da havzı sağir denir necaset düştüğü zaman usulüne göre temizlenmesi lazımdır,
Su ile silerek, ateşte yakarak, kaynatarak, kazıyarak, yapı değişikliği ile ve bazı tasarruflar ile temizlik yapılır.
El-vuduu’
Es-salât
Bileklere kadar elleri yıkamak sünnettir.
Yüzü yıkamak, elleri dirseklere kadar yıkamak, başın 4 te birini mesh etmek, ayakları yıkamak farzdır. Vacipleri yoktur. Kalanları sünnettir.
Abdestsiz kılınan namaz yoktur
Olur, çünkü sünnetin eksikliği abdeste mani değildir.
Şahadet parmakları ile içi, başparmakları ile dışı mesh edilir.
Ara vermeden abdest azalarını yıkamaktır.
Peygamberlik görevi verilmeden önce onlarda görülen olağanüstü hallerdir. Kundakta Hz. İsa’nın konuşması buna örnektir.
Salih müminlerde ortaya çıkan olağanüstü hallerdir.
Küfrü ve günahı sabit kimselerde kendi isteklerine uygun olağanüstü hallerin zuhur etmesidir. ALLAH Teâlâ böylece onları daha fazla küfre duçar kılar.
Ehli istidracın bazı isteklerinin aksine dönmesi olağanüstü hallerin meydana gelmesidir. Buna Hızlan da denir. Müseylemet-ül Kezzab’ın tek gözü kör olan çocuğun gözünü açmak için tükürüğünü sürünce öbür gözünün kör olması buna örnek gösterilebilir.
Kabir hayatı demektir.
Mahşer yerinde insanların toplanmasıdır.
Öldükten sonra dirilmektir.
Arafat’ta öğle namazının farzının arkasından ikindi namazının farzını kılmak cemi takdim, Müzdelife’de akşam namazını yatsı namazı ile birlikte kılmak cemi Te’hirdir.
İftitah tekbiridir.
Araştırıp namaz kılan kıbleye isabet etse de etmese de namazı olmuştur. Araştırmayıp namaz kılan kıbleye isabet etmediyse namazı olmaz.
Mukim olanlarda 24 saat, seferilerde 72 saattir. Bu süreler ilk alınan abdestin bozulması ile başlar.
Su geçirmeyecek, dik duracak ve peş peşe 12.000 adım yürümeye dayanıklı olacak.3 parmaktan daha fazla delik olmayacak. Topuklara kadar ayağı örtecek.
Hayır devam etmez.
Hayır olmaz.
Sargıda meshin süresi yoktur iyileşinceye kadar sargı üzerine mesh edebilir.
Şart değildir.
Bozulmaz.
İade edilmez.
Hiçbir şey olmaz. Ancak yaranın iyileşmesi sonucu düşerse sadece mesh edilen yer yıkanır ve namaz yeniden kılınır.
Abdest bozulmaz mesh bozulur sadece iki ayakta yıkanır ve mest tekrar giyilir.
Haramdır.
Olmaz. Teyemmümde neye niyet alındıysa o yapılır.
Olur, çünkü bu namazların kazası yoktur.
Olmaz çünkü bu namazların alternatifi veya kazası vardır.
Olur, çünkü toprak cinsidir.
Olmaz.
Yapabilir.
Ufukta günün ilk aydınlığının genişlemesine yayılmasına denir. Sabah namazı vaktinin girdiği andır.
Ufukta dikey olarak dar bir şekilde görülüp sonradan kaybolan yalancı aydınlığa denir.
Güneş tepe noktasındayken cismin mevcut olan gölgesidir.
Tahrimen mekruhtur
Normal namaz vakitleri belli olan en yakın ülkenin saatlerine uyulur.
Okunur, mekruhtur.
Mekruhtur ama iade edilir.
Mazeretten dolayı oturarak kılabilir.
Farz-ı Kifayedir.
Olur.
Kıbleyi bilmeyen kişinin kıbleyi araştırmasıdır.
Namaza sonradan yetişen kişidir.
Yapmaz ancak ima ile yapar.
Semiallahülimenhamideh demektir.
Rabbena lekel hamd demektir.
Kadınların teşehhüd oturuş halidir.
Vücuddan çıkanlar (idrar, dışkı, kan, irin, ağız dolusu kusmak, yellenmek), yaslanarak yatarak uyumak, bayılmak, delirmek, sarhoş olmak, namazda gülmek, fahiş mübaşeret.
Bozar.
Bozmaz.
Sürülemez.
Edilemez.
Bozmaz.
Kılamaz her namaz için ayrı abdest alması lazım.
Namazı bozup abdest alırsın namazını baştan kılarsın.